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张学松：《思归轩赋》与王阳明的乡愁(2)

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《思归轩赋》何以能达此境界？首先是源于王阳明一生追求“成圣”。《王阳明全集·年谱》载，王阳明读私塾时，尝问塾师曰：“何为第一等事？”塾师曰：“惟读书登第耳。”王阳明道：“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。”当时王阳明只有12岁，便已将“成圣”作为人生的第一目标。正德元年（1506），王阳明谪贬龙场驿丞。龙场在贵州西北万山丛棘之中，遍布虵虺魍魉，蛊毒瘴疠，环境极为险恶，阳明认为“圣人处此，更有何道”，于是乃悟“格物致知”之旨，谓“圣人之道，吾性自足，不假外求”。王阳明龙场悟道具有多种因素，而“成圣”的人生追求则是极为重要的因素。

最后门人又说王阳明“得其归”，而“斯土之人”则“失其归”。“斯土之人”之所以“失其归”，是因为王阳明归乡，纷乱不堪的天下从此无人治理了。但天下“贸贸”是“不得于道”的缘故，王阳明归乡“而后得于道”“道得而志全，志全而化理，化理而人安”，如此“斯人之徒，亦未始为不得其归也”，最后依然落脚到阳明归乡正得其宜，“而奚以思为乎”？

接着门人又说王阳明之思归犹如孔子在陈之怀归，“吾党之小子，其狂且简，伥怅然若瞽之无与偕也”，正待先生“裁之”呢！

这段话所言，是劝王阳明退隐乡园全身避祸。《传习录》说王阳明“自征宁藩已来，天下谤议益众”，奄竖张忠、许泰甚而给王阳明罗织了多条罪名。正因官场如此凶险，门人劝阳明归隐乡园“而耕”“而樵”以避祸全身，自得人生之乐。

《思归轩赋》由王阳明在赣州府衙所构筑小轩命名为“思归”开篇，展开了门人的三段对话。首先门人说王阳明多年来奔波劳苦于兵事，不分寒暑昏朝，头发萧疏，面容憔悴，劳心劳力，所换来的却是“呶呶”“哓哓”的攻讦之声。而故乡“长谷迢迢”“穷林寥寥”，或“耕”或“樵”无所不宜。“退身以全节”“敛德以亨道”“怡神养性以游于造物”，这不正是先生一直以来所期望的吗，“今日之归，又奚以思为乎”？

本文转自：光明日报

文章来源：《河南社会科学》网址: http://www.hnshkxgw.cn/zonghexinwen/2022/0718/777.html